Dunia Maya vs Dunia Nyata

Sebelum membahas Dunia Nyata dan Dunia Maya, apa yang ada di pikiran kamu saat membaca kata ‘Netiket’?

Apa itu netiket?


Apaan? Net yang diiket?

Netiket itu internet + etiket. Internet pasti udah pada tau lah ya. Kalau etiket? (Bukan. Etiket bukan tiket yang kita beli secara online. Itu eTiket.) Hmmmmm. Oke. Buat yang merasa asing; ‘etiket’ itu tata cara dalam masyarakat beradab dalam memelihara hubungan baik antara sesama manusia. Definisi barusan dikopas dari sini.

Terdengar serius ya? Ehem. Ini memang agak serius.

Mungkin kamu di rumah dan di sekolah diajarin etiket, diajarin adab sopan santun dan bagaimana berinteraksi dengan sesama. Tapi apakah kamu diajarin tentang netiket?

Saya yakin jawabannya: nggak.

Oke, gini aja.

Saya melihat bahwa orang cenderung memandang internet sebagai alternate universe. Alam lain. Apa yang dikerjakan di internet (seperti ngeblog, ngetwit, googling, nonton video yutub, chatting dll) ini adalah dunia maya; sementara kehidupan yang dijalani sehari-hari (seperti makan, sekolah, pipis, tidur, pacaran dll) adalah dunia nyata. Kemudian muncul bahasan-bahasan semacam: “Dunia Nyata vs Dunia Maya”. Seakan-akan dunia maya itu tempat yang berbeda, atau dua hal yang berseberangan. Seperti ‘bangun vs tidur’, atau ‘kenyataan vs mimpi’ atau yang ekstrem ‘surga vs neraka’.

Padahal nggak gitu.

Internet yang kita sebut ‘dunia maya’ ini adalah bagian dari dunia nyata.

…

*Pause sejenak untuk memberikan kesan dramatis*

…

Karena yang di depan kita adalah monitor komputer atau layar henfon; maka kita sering keliru menganggap apa yang kita hadapi itu adalah mesin. Kita mengira kita berbicara dan berinteraksi dengan komputer; kita nggak sadar di balik layar digital itu ada manusia yang nyata.

Kamu menyimak postingan #52 ini di monitor komputermu (atau layar henfon), tulisan-tulisan ini nggak muncul begitu saja. Saya yang nulis. Saya Masova. Dan saya nyata.

Kamu membaca twit seseorang, hmmm, sebut saja @radityadika. Twit-twitnya tidak nongol dari alam digital secara ghaib. Kata-kata itu dia yang mengetik. Dan dia nyata.

Internet dan segala isinya adalah ciptaan orang-orang yang benar-benar ada di dunia. Kode, script, gambar, warna, tulisan. Itu nyata. [Memang, ada bot atau program komputer yang bisa meng-generate tulisan atau gambar  secara otomatis, well tapi ini bahasan yang lain. Lagipula, program bot semacam itu juga ditulis oleh: manusia. Sekali lagi, nyata.]

Karena internet atau dunia maya ini adalah bagian dari dunia nyata, maka etiket atau tata krama yang berlaku di kehidupan sehari-hari pun berlaku di internet. Misalnya apa, Mas? Hayah, kalau udah dewasa nggak perlu dikasih tau lah ya. Uhm. Oke. Saya kasih contohnya dikit: menghormati orang lain, nggak nyakitin, menjaga privasi, berterima-kasih, bilang permisi, minta maaf kalau salah; yah hal-hal semacam itu lah.

Catatan: Netiket hanya berlaku di dalam ruang dengan kehidupan sosial di dalamnya. Hanya berlaku jika ada interaksi, obrolan, atau pergaulan dengan orang-orang lain. ‘Ruang’ sosial ini misalnya: twitter, facebook, forum/message board, email, milis, group chat, kolom komentar di blog, dll. Jika kamu online internet kemudian kamu ngadepin Cleverbot; maka netiket nggak berlaku. Jadi terserah kamu mau ngapain. Karena yang kamu hadapi memang bukan manusia.

Ya sama kayak etiket lah. Etiket hanya berlaku ketika kamu berada di lingkungan sosial atau sedang bersama orang lain. Saat sedang pipis sendirian di toilet, misalnya; terserah deh mau ngapain. Sambil bugil, joget-joget atau salto, terserah. Tapi ketika sedang di toilet umum dan di situ ada orang lain;  memamerkan alat vitalmu tentu akan berakibat fatal.

Gitu.

Kalau udah masuk media sosial, kamu nggak sendirian. Maka hati-hati dalam menulis status, teliti sebelum memencet tombol send.

Soal Biologi Kelas 9

1.Yang dimaksud dengan sistem ekskresi di bawah ini adalah....
a. pengeluaran sisa pencernaan yang tidak bisa diserap tubuh
b. pengeluaran zat yang diperlukan oleh tubuh
c. pengeluaran zat sisa metabolisme yang tidak diperlukan tubuh
d. pengeluaran hormon dari dalam tubuh

2.Organ ekskresi yang sekaligus berfungsi sebagai organ respirasi adalah....
a. kulit    b. paru-paru    c. hati    d. Ginjal

3.Proses reaksi kimia amonium dan karbondoksida menjadi urea berlangsung di....
a. ginjal    b. hati    c. kulit    d. paru-paru

4.Urutan lapisan epidermis pada kulit dari arah dalam ke luar adalah....
a. korneum-granulosum-germinativum         c. germinativum-granulosum-korneum
 b. korneum-germinativum-granulosum       d. germinativum-korneum-granulosum

5.Jumlah sel gamet yang dihasilkan dari proses oogenesis adalah....
a. empat buah sel yang bersifat fungsional
b. empat buah sel yang bersifat tidak fungsional
c. tiga buah sel yang bersifat fungsional dan satu sel yang tidak fungsional
d. tiga buah sel yang bersifat tidak fungsional dan satu sel fungsional

6.Pada proses pembentukan gamet (gametogenesis) berlangsung pembelahan....
a. mitosis    b. meiosis    c. amitosis    d. nonmitosis

7.Fertilisasi (pembuahan) pada manusia berlangsung di....
a. tuba fallopii    b. ovarium    c. serviks    d. uterus

8.Neuron yang berfungsi menangkap impuls dari reseptor dan menyampaikannya ke sistem saraf pusat
disebut neuron....
a. sensorik    b. motorik    c. assosiasi    d. interneuron

9.Jumlah saraf tepi yang keluar dari otak (saraf cranial) adalah....
a. 13 pasang    b. 31 pasang    c. 12 pasang    d. 21 pasang

10.Yang tidak termasuk sel mekanoreseptor adalah....
a. paccini    b. meissner    c. cawan markel    d. krause

Soal TIK Kelas 9

  1. Berikut ini merupakan manfaat dari jaringan komputer, kecuali…..
       a. dapat berbagi sumber daya
       b. dapat menggunakan data bersama-sama
       c. mempunyai keandalan yang lebih tinggi
       d. Kita dapat mengakses data orang lain tanpa diketahui 

 2. Internet pada awalnya disebut dengan :
       a. Intranet
       b. Network
       c. ARPAnet
       d. Computer Network 

 3. Aplikasi di bawah ini dapat kita manfaatkan untuk berdiskusi, kecuali …..
       a. milis
       b. Newsgroup
       c. Chatting
       d. FTP 

 4. Jaringan yang dapat mencakup sebuah negara disebut ……….
       a. LAN
       b. MAN
       c. WAN
       d. Internet 

 5. Berikut ini merupakan kelebihan internet, kecuali :
       a. Sumber informasi yang tidak terbatas
       b. Dapat mengirimkan informasi dengan cepat
       c. Sarana komunikasi yang murah
       d. Semua benar 

 6. Perangkat berikut terdapat pada sebuah hotspot Wifi, kecuali …..
       a. WiFi Card
       b. Access Point
       c. Access Controller
       d. Internet Link 

 7. Aplikasi internet yang memungkinkan pengambilan file dengan cepat adalah ……..
       a. WWW
       b. Milis
       c. Newsgroup
       d. FTP 

 8. Berikut ini yang merupakan kelebihan modem internal adalah….
       a. mudah dipasang
       b. harganya lebih murah
       c. kecepatan aksesnya lebih tinggi
       d. banyak merek pilihan 

 9. Sinyal Wifi masih dapat ditangkap dengan radius…….dari titik akses
       a. 100 m 

       b. 150 m
       c. 1 km
       d.  5 km 

 10. Aplikasi internet yang digunakan untuk mengirim-kan surat dalam bentuk elektronik disebut :
      a. Email
      b. Ghoper
      c.  WWW
      d.  Telnet

PRAMUKA PENGGALANG

Penggalang adalah sebuah tingkatan dalam pramuka setelah siaga. Biasanya anggota pramuka tingkat penggalang berusia dari 11-15 tahun.

Berdasarkan pencapaian Syarat-syarat Kecakapan Umum Pramuka Penggalang dapat digolongkan dalam beberapa tingkatan, yaitu:

1. Penggalang Ramu
2. Penggalang Rakit
3. Penggalang Terap
4. Penggalang Garuda

Tingkatan Penggalang juga memiliki Syarat-syarat Kecakapan Umum (SKU) dan Syarat-syarat Kecakapan Khusus (SKK) yang harus dipenuhi untuk mendapatkan kenaikan tingkat atau Tanda Kecakapan Umum (TKU) dan pendapatkan Tanda Kecapakan Khusus (TKK)


Setiap anggota Pramuka Penggalang dikelompokkan dalam satuan-satuan kecil yang disebut regu. Setiap regu terdiri atas 8 orang Penggalang. Regu dipimpin oleh seorang Pimpinan Regu (PINRU) yang bertanggung jawab penuh atas regunya tersebut. Regu dalam penggalang mempunyai nama-nama untuk mengidentifikasi regu tersebut. Nama Regu Putra diambil dari nama binatang, misalnya harimau, kobra, elang, kalajengking, dan sebagainya. Sedangkan nama regu putri diambil dari nama tumbuhan, semisal anggrek, anyelir, mawar, melati.
Setiap empat regu dihimpun dalam sebuah Pasukan yang dipimpin oleh seorang Pemimpin Regu Utama (Pratama). Pratama adalah pimpinan dari seluruh regu.

 Pelaksanaan kegiatan kepramukaan dilaksanakan dengan Sistem Terpisah untuk satuan putra dan satuan putri. Dimana Pramuka Penggalang putra dikelompokkan dengan Pramuka Penggalang Putra lainnya dan dipisahkan dari satuan Pramuka Penggalang putri. Satuan ini dibina oleh Pembina dan Pembantu Pembina putra juga. Demikian sebaliknya untuk satuan Penggalang Putri.

 Kode kehormatan untuk Pramuka penggalang terdiri atas Janji (Satya) Penggalang yaitu Trisatya. Janji Pramuka Penggalang (Trisatya) berbeda dengan Siaga dan Penegak/Pandega. Dan Kode Moral (Dharma) Penggalang yang disebut Dasa Dharma. Dasa Dharma untuk Penggalang berbeda dengan Siaga dan Penegak/Pandega.

DASA DARMA PRAMUKA
1.Taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa
2.Cinta alam dan kasih sayang kepada manusia
3.Patriot yang sopan dan ksatria
4.Patuh dan suka bermusyawarah
5.Rela menolong dan tabah
6.Rajin, trampil dan gembira
7.Hemat cermat dan bersahaja
8.Disiplin, berani dan setia
9.Bertanggung jawab dan dapat dipercaya
10.Suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan


Kegiatan dalam tingkatan penggalang antara lain:

• Jambore: adalah pertemuan pramuka penggalang dalam bentuk perkemahan besar, dan diadakan bertingkat; Jambore Nasional (Jamnas), Jambore Daerah (Jamda), Jambore Cabang, Jambore Ranting
• Lomba Tingkat, adalah pertemuan regu-regu Pramuka Penggalang dalam bentuk lomba kegiatan kepramukaan. Lomba tingkat dilaksanakan secara berjenjang dimulai dari tingkat gugusdepan (LT-I), ranting (LT-II), cabang (LT-III), daerah (LT-IV), nasional (LT-V).
• Gladian Pimpinan Regu (Dianpinru), adalah pertemuan Pramuka Penggalang bagi Pemimpin Regu Utama (Pratama), Pemimpin Regu (Pinru) dan Wakil Pemimpin Regu (Wapinru) Penggalang, yang bertujuan memberikan pengetahuan dan pengalaman di bidang manajerial dan kepemimpinan. Dianpinru diselenggarakan oleh gugusdepan, kwartir ranting atau kwartir cabang. Kwartir Daerah dan Kwartir Nasional dapat menyelenggarakan Dianpinru apabila gyhuijgjkgd+i++++++pandang perlu.
• Penjelajahan (Wide Game), adalah pertemuan Pramuka Penggalang dalam bentuk mencari jejak (orienteenering) dengan menggunakan tanda-tanda jejak, membuat peta, mencatat berbagai situasi dan dibagi dalam pos-pos. Setiap pos berisi kegiatan keterampilan kepramukaan seperti morse/semaphore, sandi, tali temali dan sejenisnya.

Dalam membuat peta, pramuka penggalang memiliki teknik tersendiri seperti peta pita dan peta lapangan. Peta pita dibuat oleh dua atau tiga orang yang biasanya meaancatat posisi atau titik dari kompas bidik, kemudian orang yang lain akan mencatat kondisi sekitar dalam sebuah meja jalan. Meja lanan sendiri berbentuk papan seukuran kertas folio yang kemudian ditempel kertas yang digulung panjang.

• Latihan Bersama, adalah pertemuan Pramuka Penggalang dari dua atau lebih gugusdepan yang berada dalam datu kwartir ranting atau kwartir cabang mapun kwartir daerah dengan tujuan untuk saling tukar menukar pengalaman. Latihan gabungan ini dapat dilaksanakan dalam bentuk lomba, seperti baris-berbaris, PPPK, senam pramuka dan sejenisnya.
• Perkemahan, adalah pertemuan Pramuka Penggalang yang dilaksanakan secara reguler, untuk mengevaluasi hasil latihan di gugusdepan. Perkemahan diselenggarakan dalam bentuk Persami (Perkemahan Sabtu Minggu), Perjusami (Perkemahan Jumat Sabtu Minggu), perkemahan liburan dan sejenisnya.

• 

  Tanda Pemimpin Regu Utama (Pratama)
  
• 

  Tanda Pemimpin Regu
  
• 

  Tanda Wakil Pemimpin Regu
  

JEJARING SOSIAL!! Menguntungkan Atau Merugikan?

Pada era globalisasi, terjadi beberapa perubahan teknologi secara signifikan, diantarannya adalah internet. Dewasa ini internet merupakan hal yang sudah tak lazim lagi digunakan. Internet sekarang sudah dapat diakses dengan mudah oleh penggunanya karena fasilitas internet dapat dengan mudah kita dapatkan, misalkan telepon seluler, banyak sekali telepon seluler yang sudah dilengkapi dengan fasilitas untuk mengakses internet. Sehingga, hampir setiap orang dari segala golongan sudah tahu dan akrab dengan internet.

Dengan kemajuan teknologi yang semakin canggih, internet sekarang tidak hanya digunakan untuk membantu mencari informasi yang dapat mempermudah pekerjaan, tetapi internet sering digunakan sebagai cara alternatif seseorang untuk bergaul sebagai makhluk sosial melalui jejaring sosial. Beberapa orang sering menggunakan jejaring sosial ini untuk aktifitas sehari – harinya tanpa mengenal waktu dan tempat, maka itulah terjadi beberapa dampak positif dan negatif penggunaan jejaring sosial.

Dampak Positif dan Negarif Jejaring Sosial bagi Pelajar

Dampak positifnya para pelajar mudah untuk mencari teman melalui jejaring sosial, bahkan kita dapat berkenalan dengan orang di belahan dunia manapun, karena itu kita dapat dengan mudah menjalin komunikasi dengan mereka dan dapat lebih update tentang apa yang sedang hits di mereka. Para pelajar dapat memperoleh banyak informasi melalui jejaring sosial, selain itu para pelajar dapat mempererat pertemanan, lebih perhatian dan berempati terhadap sesama pelajar, serta mereka akan termotivasi untuk belajar mengembangkan diri melalui teman-teman yang mereka jumpai di jejaring sosial tersebut, para pelajarpun dapat dengan mudah membiasakan diri untuk mengeluarkan pendapat tanpa takut.

Dampak negatifnya adalah para pelajar biasanya lupa waktu jika sudah membuka jejaring sosial, merekapun terkadang tidak mengenal tempat dan waktu bahkan saat belajar di kelas pun membuka jejaring sosial. Para pelajar dapat kecanduan untuk membuka jejaring sosial tersebut secara terus menerus, dan jika sudah kecanduan dapat menimbulkan ketidak keseriusan dalam belajar. Para pelajar malas berkomunikasi di dunia nyata, jejaring sosial mengurangi sifat sosial manusia karena cenderung lebih suka berhubungan lewat internet daripada bertemu secara langsung, mereka lebih mementingkan diri sendiri. Tingkat pemahaman bahasa para pelajarpun menjadi terganggu karena tidak ada aturan ejaan serta tata bahasa di jejaring sosial. Selain itu jejaring sosial dapat meningkatkan resiko terjadinya kejahatan kepada para pelajar, terutama jika berkenalan dengan orang asing.

Ternyata jejaring sosial menguntungkan jika kita memanfaatkan dengan dengan benar,tapi akan merugikan bagi kita,jika kita tidak memanfaatkannya dengan benar

Hilangnya Bahasa Daerah

Bahasa adalah sarana yang paling berpengaruh terhadap kehidupan kita di lingkungan masyarakat. Sehingga secara tidak langsung kita di tuntut untuk dapat memahami dan  mengerti apa bahasa yang di gunakan. Bahasa di  setiap lingkungan daerah tentunya berbeda – beda. Tapi jika kita menengok lagi di daerah pedesaan pastilah kita akan menemui atmosfir – atmosfir ketradisonalan yang masih kental dan enggan meninggalkan tradisinya salah satunya yaitu bahasa daerah.

 Hilangnya bahasa daerah kita dikarenakan kita sendiri yang tak pernah merawat dan menularkannya kepada generasi penerus. Dewasa ini bahasa daerah semakin hari semakin terkikis karena tanpa kita sadari kita menekan keluar dan menggantinya dengan bahasa asing yang terus menerus masuk ke lingkungan kita. Adapun faktor yang mempengaruhi hilangnya bahasa daerah yaitu bimbingan orang tua yang sejak kecil telah mencentuskan dan mengajarkan kepada anaknya untuk berbicara bahasa asing seperti bahasa inggris sehingga tak jarang terkadang bahasa Indonesia pun juga ikut terpengaruh, pendidikan sekarang yang mengharuskan siswanya memakai bahasa asing setiap harinya sehingga ini membiasakan untuk terus menerus menggunakan bahasa asing sehingga bahasa daerah pun terlupakan, di sekolah mulai dari Sekolah Dasar, SMP sampai dengan SMA bahasa daerah hanya masuk pelajaran muatan lokal bahkan ada di sebuah Sekolah Kejuruan bahasa daerah tidak ada atau tidak di masukkan ke dalam mata pelajaran.

Peranan bahasa daerah sangatlah penting karena kepunahan bahasa sama dengan kepunahan peradaban manusia secara keseluruhan. Menurut penelitian, di Indonesia ada 169 bahasa etnis/daerah yang terancam punah. Inilah fokus dalam Seminar Nasional bertopik “Pengembangan dan Perlindungan Bahasa, Kebudayaan Etnik Minoritas untuk Penguatan Bangsa.”. Buktinya banyak generasi muda yaitu generasi penerus bangsa kita yang enggan menggunakan bahasa daerahnya sendiri yang katanya malu jika memakai bahasa daerahnya, ini merupakan suatu fakta yang tidak bisa di pungkiri lagi bahwa bangsa kita memang sudah di butakan oleh bahasa – bahasa gaul yang terlalu condong ke bahasa asing.

Peristiwa ini terjadi bukan disebabkan oleh orang lain namun kita sendirilah yang menjadikan bahasa daerah itu punah. Salah satu yang membuat kaget saat saya membaca sebuah artikel yang menceritakan di sebuah kampung di Nganjuk, Jawa Timur. Ada sebuah siaran radio lokal. Bukan soal isinya yang menurut saya biasah saja, tapi penggunaan bahasanya yang sangat mirip dengan radio lokal di Jakarta, Sebutan gue, elu, nyokap, bokap, jadi idiom yang disebut terus menerus saat siaran oleh sang penyiar. Jujur ini membuat saya kaget, kalau begini apa bedanya radio daerah dengan radio di Jakarta? Mulai dari lagu, gaya bahasa penyiar hingga cara berguraunya pun mirip dengan gaya gaul anak Jakarta. Dari sisi bisnis memang keberadaan jaringan radio (radio network) merupakan sesuatu yang menggiurkan. Mereka meluaskan jangkauan mulai dari ibukota hingga ke pelosok. Ini juga sekaligus ‘mengimpor’ banyak hal yang sedang menjadi tren di ibukota, mulai dari teknologi, modal hingga itu tadi, gaya berbahasa. Mungkin para penyiar radio daerah merasa bangga bisa bergaya bahasa persis seperti rekan mereka dalam satu jaringan radio. Tapi mereka agaknya lupa, apa yang mereka lakukan sesungguhnya justru ‘membunuh’ keragaman bahasa daerah tempat mereka berada sendiri. Karena para penyiar ini justru bangga dengan bahasa Indonesia berdialek Betawi yang mereka gunakan. Mereka pelan-pelan secara tak langsung tak lagi menggunakan bahasa daerah tempat mereka tinggal.

Dampaknya? Selain makin menjauhkan para penyiar tadi dengan bahasa daerahnya, yang paling parah adalah terpaan siaran radio itu yang membuat masyarakat perlahan meninggalkan bahasa daerahnya sendiri. Ini tak bisa dibiarkan! Harusnya keberadaan radio daerah dipantau sedemikian rupa untuk memelihara keberagaman budaya lokal. Karena keberagaman inilah yang membentuk satu Indonesia. Radio berjaringan tak salah, yang salah jika menyamakan semua gaya bahasanya menjadi hanya satu, gaya bahasa kota, sehingga identitas lokal pun menghilang. Lalu bagaimana agar bahasa daerah tetap lestari dan digunakan di negeri ini? Peran seorang ibu sangat jelas.

Pemakaian bahasa daerah sangat erat kaitannya dengan kesopanan dan tata krama budaya, terutama budaya jawa. Bahasa Jawa mengenal beberapa tingkatan, ngoko, krama madya, dan krama inggil. Pemakaian tingkatan itu tergantung kepada siapa dan di lingkungan apa kita berbicara. Berbicara dengan seorang tua yang dihormati, misalnya, mestilah dalam bahasa yang halus dan dengan sikap yang sopan. Tapi ada kecenderungan pemakaian bahasa Jawa halus ini juga mulai memudar. Banyak anak muda di Jawa yang kini tidak mampu berbahasa Jawa halus. Sebagai akibatnya, tata krama dan sopan santun berbahasa juga mulai berubah.

Lalu bagaimana agar bahasa daerah tetap lestari dan digunakan di negeri ini? Peran seorang ibu sangat jelas dalam mengajarkan ketrampilan berbahasa. Tak usah mencari contoh jauh-jauh, kita sendiri bisa dan mengerti bahasa Jawa karena mungkin ibu kita kerap mengajak bercakap dalam bahasa Jawa sejak kecil. Dan itu hanya dilakukan dalam lingkup rumah saja. Jika bertemu dengan orang dari etnis lain, kita selalu menggunakan bahasa nasional, yakni bahasa Indonesia sebagai jembatan komunikasi.

Memperbanyak guru-guru yang mengajarkan bahasa daerah. Mentraining mereka sehingga apa yang mereka sampaikan kepada peserta didik menjadi menarik. Bukan hanya menguasai materi, tetapi mereka juga mampu menguasai metode dan strategi pembelajaran. Para kepala dinas di daerah harus membina mereka, dan mensejahterakan penghasilannya sehingga mereka mampu menjadi guru pemandu dalam bahasa daerahnya masing-masing. Bila mereka mampu menjadi pemandu bahasa daerah, maka Indonesia akan menjadi sebuah negera terunik di dunia, karena mampu memlihara bahasa daerah atau bahasa ibunya dengan baik. Itu merupakan salah satu solusi dalam mencegah terkikis, terkucilnya bahasa daerah dan punahnya bahasa daerah di negeri kita. Penguasaan bahasa daerah harus tetap ada dalam diri setiap anak negeri. Mereka harus menyadari dari mana asal-usul mereka dan menguasai bahasa daerahnya, sehingga ketika ada orang yang sekampung atau serumpun, kita bisa saling berbicara dengan bahasa daerahnya masing-masing.

I S L A M ?

Islam (Arab: al-islām, الإسلام  dengarkan : "berserah diri kepadaTuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan, yaitu Allah. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia,menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. Islam memiliki arti "penyerahan", atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: الله, Allāh). Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan", atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan Rasul utusan-Nya, dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah.
Agama Islam adalah agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dengan agama inilah Allah menutup agama-agama sebelumnya. Allah telah menyempurnakan agama ini bagi hamba-hambaNya. Dengan agama Islam ini pula Allah menyempurnakan nikmat atas mereka. Allah hanya meridhoi Islam sebagai agama yang harus mereka peluk. Oleh sebab itu tidak ada suatu agama pun yang diterima selain Islam.

Di dalam Shahih Muslim terdapat sebuah hadits yang diriwayatkan dari jalur Abu Hurairahradhiallahu ‘anhu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda yang artinya, “Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangannya. Tidaklah ada seorang manusia dari umat ini yang mendengar kenabianku, baik yang beragama Yahudi maupun Nasrani lantas dia meninggal dalam keadaan tidak mau beriman dengan ajaran yang aku bawa melainkan dia pasti termasuk salah seorang penghuni neraka.”

Hakikat beriman kepada Nabi adalah dengan cara membenarkan apa yang beliau bawa dengan disertai sikap menerima dan patuh, bukan sekedar pembenaran saja. Oleh sebab itulah maka Abu Thalib tidak bisa dianggap sebagai orang yang beriman terhadap Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallamwalaupun dia membenarkan ajaran yang beliau bawa, bahkan dia berani bersaksi bahwasanya Islam adalah agama yang terbaik.

Agama Islam ini telah merangkum semua bentuk kemaslahatan yang diajarkan oleh agama-agama sebelumnya. Agama Islam yang beliau bawa ini lebih istimewa dibandingkan agama-agama terdahulu karena Islam adalah ajaran yang bisa diterapkan di setiap masa, di setiap tempat dan di masyarakat manapun.

Maksud dari pernyataan Islam itu cocok diterapkan di setiap masa, tempat dan masyarakat adalah dengan berpegang teguh dengannya tidak akan pernah bertentangan dengan kebaikan umat tersebut di masa kapan pun dan di tempat manapun. Bahkan dengan Islamlah keadaan umat itu akan menjadi baik. Akan tetapi bukanlah yang dimaksud dengan pernyataan Islam itu cocok bagi setiap masa, tempat dan masyarakat adalah Islam tunduk kepada kemauan setiap masa, tempat dan masyarakat, sebagaimana yang diinginkan oleh sebagian orang.

Agama Islam adalah agama yang benar. Sebuah agama yang telah mendapatkan jaminan pertolongan dan kemenangan dari Allah ta’ala bagi siapa saja yang berpegang teguh dengannya dengan sebenar-benarnya. Allah ta’ala berfirman,

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

“Dia lah Zat yang telah mengutus Rasul-Nya dengan membawa Petunjuk dan Agama yang benar untuk dimenangkan di atas seluruh agama-agama yang ada, meskipun orang-orang musyrik tidak menyukainya.” (QS. Ash Shaff: 9)

Allah ta’ala berfirman,

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

“Allah benar-benar telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman serta beramal salih diantara kalian untuk menjadikan mereka berkuasa di atas muka bumi sebagaimana orang-orang sebelum mereka telah dijadikan berkuasa di atasnya. Dan Allah pasti akan meneguhkan bagi mereka agama mereka, sebuah agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka peluk. Dan Allah pasti akan menggantikan rasa takut yang sebelumnya menghinggapi mereka dengan rasa tenteram, mereka menyembah-Ku dan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu apapun. Dan barangsiapa yang ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.” (QS. An Nuur: 55)

Agama Islam adalah ajaran yang mencakup akidah/keyakinan dan syariat/hukum. Islam adalah ajaran yang sempurna, baik ditinjau dari sisi aqidah maupun syariat-syariat yang diajarkannya:

1. Islam memerintahkan untuk menauhidkan Allah ta’ala dan melarang kesyirikan.
2. Islam memerintahkan untuk berbuat jujur dan melarang dusta.
3. Islam memerintahkan untuk berbuat adil dan melarang aniaya.
4. Islam memerintahkan untuk menunaikan amanat dan melarang berkhianat.
5. Islam memerintahkan untuk menepati janji dan melarang pelanggaran janji.
6. Islam memerintahkan untuk berbakti kepada kedua orang tua dan melarang perbuatan durhaka kepada mereka.
7. Islam memerintahkan untuk menjalin silaturahim (hubungan kekerabatan yang terputus) dengan sanak famili dan Islam melarang perbuatan memutuskan silaturahim.
8. Islam memerintahkan untuk berhubungan baik dengan tetangga dan melarang bersikap buruk kepada mereka.

Secara umum dapat dikatakan bahwasanya Islam memerintahkan semua akhlak yang mulia dan melarang akhlak yang rendah dan hina. Islam memerintahkan segala macam amal salih dan melarang segala amal yang jelek.

Soal Agama Islam Kelas 9 Esay

1.    Jelaskan kandungan Surah at-Ti-n [95], khususnya ayat ketiga!

2.    Apakah balasan bagi seseorang yang tidak ikhlas dalam menuntut ilmu?

3.    Jelaskan pentingnya memperdalam ilmu agama Islam bagi kita!

4.    Apakah pengertian iman kepada hari akhir?

5.    Jelaskan perbedaan utama antara kiamat kubr-a dengan kiamat sugr-a!

6.    Sebutkan wajib haji!

7.    Jelaskan pengertian akikah dan tunjukkan waktu pelaksanaannya!

8.    Apa manfaat sifat qanaah?

9.    Mengapa sikap toleransi penting dimiliki?

10. Jelaskan fase-fase perkembangan Islam di Indonesia!

 

Soal Agama Islam Pilihan Ganda

1.    Bunyi ayat ketiga Surah at-Ti-n [95] adalah . . . .

a. والتين والزيتٌ

b. والتر سنين

c. ثم ردد نه أسفل سافلين

d. وهذا البلد الأمين

2.   وهذا البلد الأمين

Terjemahan yang tepat untuk ayat di atas adalah . . . .

a. demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun

b. demi (masjid) Tin dan (masjid) Zaitun

c. dan demi negeri yang aman ini

d. bukankah Allah hakim yang paling adil?

3.    Surah at-Tiin [95] ayat kedelapan menjelaskan bahwa Allah adalah . . . .

a. pencipta alam semesta

b. hakim yang paling adil

c. penguasa hari pembalasan

d. Tuhan Yang Maha Esa

4.    Hukum menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap . . . .

a. muslim

b. muslim yang telah dewasa

c. para ulama dan aparat pemerintah

d. kepala keluarga

5.    Menuntut ilmu akan menjadi amal yang tidak putus pahalanya, jika . . . .

a. dilakukan untuk mendapatkan sanjungan dari orang lain

b. ilmunya tidak dikembangkan, tetapi untuk dirinya sendiri

c. ilmunya dimanfaatkan untuk tujuan bermaksiat kepada Allah

d. ilmu itu tetap dipelajari dan diamalkan oleh orang yang masih hidup

6.    Hukum menuntut ilmu dengan tujuan untuk menjauh dari Allah adalah . . . .

a. mubah

b. haram

c. sunah

d. makruh

7.    Salah satu keistimewaan orang berilmu dibanding orang yang berharta adalah . . . .

a.    orang yang berilmu umurnya lebih panjang daripada orang yang berharta

b.    orang berilmu akan dihormati dan disegani karena ilmunya, orang berharta akan dimusuhi karena hartanya

c.    orang berharta akan sakit-sakitan, sedangkan orang yang berilmu akan selalu sehat

d.    orang berilmu akan terkenal, orang berharta tidak

8.    Berikut ini hikmah yang akan diraih bagi orang yang menuntut ilmu dengan ikhlas, kecuali . . . .

a. akan dimudahkan jalan menuju surga

b. akan mengalir pahalanya dari ilmu yang disampaikan

c. mendapatkan berbagai karunia dari Allah

d. memperoleh kekayaan harta yang berlimpah

9.    Golongan fi- sabi-lilla-h bagi orang yang sedang menuntut ilmu menunjukkan bahwa ia . . . .

a. sedang melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah

b. sedang melakukan sesuatu yang diridai oleh Allah

c. jika pada saat itu mati, termasuk orang kafir

d. pasti mendapatkan kekayaan harta dan kedudukan

10. Ulama membagi kiamat menjadi dua macam, yaitu kiamat . . . .

a. besar dan kubra

b.sugra  dan kecil

c. sugra  dan besar

d. yaumul-akhir dan yaumuz-zalzalah

11. Contoh kiamat kubra ditunjukkan oleh pernyataan . . . .

a. hancurnya seluruh alam ini dan seisinya

b. terjadinya bencana alam di wilayah tertentu

c. adanya banjir bandang yang menghancurkan ratusan rumah

d. kematian seseorang

12. Pada hari kiamat seluruh amal perbuatan manusia akan dihitung. Oleh karena itu, hari kiamat disebut juga dengan hari . . . .

a. Yaumud Diin

b. Yaumul Akhiir

c. Yaumuz Zalzalah

d. Yaumul Khulu- d

13. Berikut ini tanda-tanda kecil hari kiamat, kecuali . . . .

a. tersebarnya perzinaan

b. minuman keras merajalela

c. fitnah muncul di mana-mana

d. seseorang menikahi anak dari pamannya

14. Amal manusia akan ditimbang pada hari kiamat kelak sehingga hari itu dikenal juga dengan nama . . . .

a. Yaumul Jaza-’

b. Yaumul Wa - qi‘ah

c. Yaumul Mi-za- n

d. Yaumus Sa- iqah

15. Gambaran manusia pada waktu terjadinya hari kiamat kelak ditunjukkan oleh pernyataan . . . .

a.    orang saling bekerja sama untuk dapat keluar dari bencana yang dahsyat

b.    manusia merasa gembira karena terjadi peristiwa yang langka

c.    setiap orang berusaha menyelamatkan dirinya sendiri, tidak peduli kepada orang lain

d.    sebelum terjadi peristiwa kiamat, manusia memilih hidup di dalam gua agar selamat

16.  hari kiamat akan memberi kesadaran kepada kita bahwa . . . .

a. dunia ini tidaklah kekal abadi

b. manusia adalah makhluk yang hebat

c. manusia dituntut berusaha mempelajari ilmu astronomi dan geografi

d. terjadinya kiamat ditentukan oleh amalan manusia

17. Manasik yang termasuk wajib haji adalah . . . .

a. wukuf di Arafah

b. ihram

c. sai

d. melempar jumrah

18. Membayar dam (denda) diwajibkan bagi seseorang yang . . . .

a. rendah ilmu agamanya

b. berusia tua

c. memiliki kekayaan harta dalam jumlah banyak

d. melanggar wajib haji

19. Tahalul merupakan salah satu manasik haji yang ditandai dengan . . . .

a. melempar tonggak batu

b. memotong hewan sebagai kurban

c. memotong minimal tiga helai rambut di kepala

d. memakai pakaian yang tidak berjahit

20. Wukuf di Arafah termasuk . . . haji.

a. sunah

b. rukun

c. syarat sah

d. wajib

 

 

 

Karena Allah

Soal:
Bolehkah seorang wanita mengatakan inni uhibbuka fillah (“Aku mencintaimu karena Allah”) kepada laki-laki ajnabi yang bukan mahram-nya?
Jawab:
Dengan menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Tidak diperbolehkan seorang wanita mengatakan “Aku mencintaimu karena Allah” kepada laki-laki ajnabi yang bukan mahram-nya, baik itu disampaikan melalui lisan maupun tulisan. Betapapun bagusnya ilmu & agama yang ada pada laki-laki tersebut maka hukumnya tetap terlarang. Karena wanita yang beriman dilarang untuk merendahkan suaranya ketika berbicara kepada laki-laki asing yang bukan mahram-nya. Dalam al-Qur’an Allah subhanahu wa ta’ala berfirman kepada wanita-wanita yang paling sempurna keimanannya:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً

“Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik” (QS. Al-Ahzab : 32).
Ibnul ‘Arabi menjelaskan dalam kitab tafsirnya, Ahkamul Qur’an (586/3) : “Dalam ayat ini Allah memerintahkan istri-istri Nabi agar mereka berbicara dengan perkataan yang baik, jelas, dan tidak menimbulkan sangkaan yang tidak-tidak di hati orang yang mendengarnya, dan Allah juga memerintahkan mereka agar senantiasa mengatakan perkataan yang ma’ruf”.
Demikianlah Allah melarang istri-istri Nabi dari berkata-kata lembut yang dapat mengundang syahwat padahal mereka adalah ummahatul mukminin. Lembut disini mencakup lembut dalam konten kata-katanya maupun lembut dalam sikap dan penuturan katanya. Larangan Allah ini berlaku untuk seluruh wanita beriman dan larangan kepada selain istri-istri Nabi tentu lebih ditekankan lagi. Karena sesungguhnya syahwat yang ada pada mereka lebih bisa mendekatkan mereka kepada perbuatan zina. Maka hendaknya seorang wanita yang beriman tidak melembutkan kata-katanya dan tidak mendayu-dayukannya ketika berbicara dengan laki-laki ajnabi yang bukan mahramnya. Karena hal itu lebih bisa menjauhkan mereka dari persangkaan yang tidak-tidak dan keinginan untuk berbuat buruk.
Adapun hadist yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Dawud dari sahabat Anas bin Malik, beliau berkata:

أن رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال: يا رسول الله إني لأحب هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أعلمته؟ قال: لا، قال: أعلمه، قال: فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الذي أحببتني له

Bahwasanya ada seorang sahabat yang sedang berada di sisi Nabi shāllallahu ‘alaihi wa alihi wasallam, kemudian seseorang lewat di hadapan mereka. Lantas sahabat ini mengatakan: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku benar-benar mencintai orang ini”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun berkata kepadanya: “Apakah engkau telah memberitahukan rasa cintamu kepadanya?” Ia berkata: “Belum.” Beliau berkata: “Jika demikian, pergilah dan beritahukan kepadanya”. Maka ia langsung menemui orang itu dan mengatakan “Inni uhibbuka fillah” (sesungguhnya aku mencintaimu karena Allah), lalu orang tersebut menjawab: “Ahabbakalladzi ahbabtani lahu” (Semoga Allah mencintaimu, Dzat yang telah menjadikanmu mencintai aku karena-Nya).
Hadist ini diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya dan Abu Dawud dalamSunan-nya. Hadist ini juga diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam. Dalam riwayat Ath-Thabrani terdapat tambahan: “kemudian sahabat ini kembali menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan jawaban orang tersebut kepada beliau. Mendengar cerita sahabat ini Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun bersabda: “engkau akan bersama dengan orang yang kau cintai dan untukmu pahala atas apa yang kau harapkan dari rasa cintamu itu”. Hadist ini dinilai shahih oleh Al-Hakim dan Ibnu Hibban dan disetujui oleh Adz-Dzahabi dalam Al-Mustadrak (189/4).
Hadits di atas tidak menunjukkan bolehnya seorang wanita mengungkapkan perkataan “Aku mencintaimu karena Allah” kepada laki-laki ajnabi yang bukan mahram-nya, demikian juga sebaliknya. Hadist ini hanya berlaku untuk sesama jenis, laki-laki dengan laki-laki dan perempuan dengan perempuan selama aman dari fitnah dan tidak menimbulkan persangkaan yang tidak-tidak di hati keduanya. Hal ini sebagaimana diisyaratkan oleh Al-Munawi dalam Faidhul Qadir (247/1), beliau berkata: “Apabila seorang wanita memiliki perasaan cinta (baca: simpati) kepada wanita lain maka hendaknya dia beritahukan kepadanya”.
Maka tidak diperbolehkan seorang laki-laki mengatakan “Aku mencintaimu karena Allah” kepada seorang wanita kecuali jika wanita tersebut adalah istrinya atau mahram-nya yang lain. Dan tidak pernah kita jumpai satupun dari para sahabiyah Nabi yang mengatakan ungkapan tersebut kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam padahal Allah telah menjadikan kecintaan kepada beliau sebagai sebuah kewajiban atas orang-orang yang beriman, baik laki-laki maupun perempuan. Demikian juga, tidak pernah kita jumpai riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengatakan ungkapan tersebut kepada salah seorang dari mereka.
Semoga Allah senantiasa menjaga agama kita dan menganugerahkan kepada kita petunjuk. Hanya kepada-Nya lah kita meminta. Aamiin.


 Aku Mencintaimu Karena Allah

Yaa Allah…
Saat aku menyukai seseorang…
Ingatkanlah aku bahwa akan ada sebuah akhir…
Sehingga aku tetap bersama Yang Tak Pernah Berakhir

Yaa Allah…
Ketika aku merindukan seseorang…
Rindukanlah aku pada sosok yang rindu Cinta Sejati-Mu
Agar kerinduanku terhadap-Mu semakin menjadi

Yaa Allah…
Jika aku mencintai seseorang..
Cintakanlah aku dengan orang yang mencintai-Mu
Agar bertambah kuat cintaku pada-Mu

Yaa Allah…
Ketika aku sedang jatuh cinta…
Jagalah cinta itu..
Agar tidak melebihi cintaku pada-Mu

Yaa Allah…
Ketika aku harus berucap “I Love You…. Ana Uhibbuka…. Saya cinta padamu…”
Biarlah kukatakan pada yang hatinya tertaut padaMu
Agar aku tak jatuh dalam cinta yang bukan karena-Mu

Mencintai seseorang bukanlah apa-apa…
Dicintai seseorang adalah sesuatu…
Dicintai seseorang yang kau cintai sangatlah berarti…

tetapi…

Dicintai oleh Sang Pencipta adalah SEGALANYA…

 

Soal Fisika BAB Sumber Arus Listrik

1. Ilmuwan pertama yang berhasil membuat sel listrik ialah....
a. Andre Marie Ampere
b. Alessandro Volta
c. Luigi Galvani
d. Georges Leclanche

2. Yang merupakan sel sekunder ialah....
a. sel nicad
b. sel karbon-seng
c. sel alkalin
d. sel Volta

3. Sel yang tidak dapat dimuati ulang ialah....
a. akumulator
b. sel nicad
c. sel natrium-sulfida
d. sel alkalin

4. Sel kering yang dapat dimuati ulang ialah....
a. sel timbel-sama
b. sel natrium-sulfida
c. sel Volta
d. sel alkalin

5. Ketika akumulator disetrum terjadi perubahan energi dari....
a. listrik ke kimia
b. kimia ke listrik
c. listrik ke mekanik
d. mekanik ke listrik

6. Ketika aki digunakan,maka....
a. larutan asam sulfat makin pekat
b. larutan asam sulfat makin encer
c. kepekatan larutan asam sulfat tetap
d. volum larutan asam sulfat berkurang

7. Sel yang cocok untuk digunakan di laboratorium antariksa ialah....
a. sel nicad
b. sel natrium-sulfida
c. fuel cell
d. sel surya

8. Yang dimaksud  dengan tegangan jepit adalah....
a. beda potensial antara kutub baterai sebelum mengalirkan arus
b. beda potensial batu baterai ideal 1,5 volt
c. beda potensial yang mengalir di luar hambatan luar
d. beda potensial sumber tegangan waktu mengalirkan arus

9. Pada saat akumulator diisi kembali dengan menggunakan energi listrik,maka konsentrasi asam sulfat....
a. tetap
b. bertambah
c. berkurang
d. berkurang lalu bertambah

10. Kelemahan pada elemen volta dapat diatasi pada elemen kerin dengan adanya....
a. zat terpolarisasi
b. pembungkus karton
c. batang karbon
d. depolarisator